Yerkapı'dan Kral Kapı'ya giderken Yukarı Şehrin en büyük üç tapınağının yakınından geçilir. Her üç tapinağın da iyi işlenmiş büyük kireçtaşı bloklarından oluşan kaide kısmı büyük ölçüde günümüze ulaşmıştır. 2 ve 3 no.lu tapınaklar merkezi Tapınak Mahallesinde, 5 no. lu tapınak ise daha doğuda aşağıda Kral Kapı yakınında yer alır. Muhtemelen bu görkemli yapılar Yukarı Şehrin en eski tapınaklarıdır.
Bu üç tapınakta temel üzerinde dev taş bloklar ve ortostatlar mevcut. Her üçünde planda tapınak şeması belli oluyor: Yapıya girişi sağlayan kapı bir iç avluya açılıyor ve avlunun karşı tarafında etrafı açık direkli galeri bulunuyordu. Hemen arkasındaki iki odadan, büyüklüğünden ve içindeki tanrı heykeli kaidesinden asıl kült odası olduğu anlaşılan mekana giriliyordu. Ancak 5 no.lu tapınağın planında, iç avludan sola dönünce de aynı oda sırasının olduğu görülür: Direkli galeri, ön oda ve içinde tanrı heykeli kaidesi bulunan büyük kült odası. Böylece tapınak, 1 no. lu Büyük Tapınak'tan sonra, içinde iki tanrının tapınıldığı ikinci tapınak oluyor. Büyüklüklerinden başka -5 no.lu tapınak 1 no.lu tapınaktan pek az küçüktür- bir diğer ortak özellik, iç avlunun sağ köşesinde, belki sunak olarak kullanılmış küçük ayrı yapının varlığıdır. Ancak 5 no.lu tapınağın batı kenarındaki iki oda grubu belirgin bir fark oluşturur. Bu farkın nedeni farklı yapım tarihlerinden kaynaklanabilir.
Merkezi Tapınak Mahallesindeki bazı tapınaklarda olduğu gibi burada da tapınağı ve birkaç başka yapıyı kutsal alan olarak sınırlayan bir çevirme duvarı ortaya çıkarıldı. Tek odalı üç küçük yapı bir tür şapel olarak kullanılmış olabilir. Bu yapılardan birinde bulunan stelde kısa eteği, mızrağı ve başında boynuzlu başlığıyla bir savaşçı kabartma olarak işlenmiştir. Yukarı kaldırılmış elin üzerindeki hiyeroglif işaretler burada, Büyük Kral Tudhaliya'nın betimlendiğini gösterir. Başlığın kenarındaki boynuzlar tanrı işareti olduğundan stelde gökteki tanrılar arasına çıkmış, ölmüş bir kralın tasvir edildiği anlaşılıyor.
|
